آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما ، قال عبد الله بن عمر : كنت فيمن رجمهما ، فلقد رأيته يقيها من الحجارة بنفسه ( 1 ) . وأخرجاه أيضا من حديث أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، فخرجه البخاري في آخر كتاب التوحيد ( 2 ) ، وأخرجاه من حديث موسى بن عقبة ، عن نافع عن بن عمر ( 3 ) ، وخرجه البخاري في الحدود من حديث سليمان : حدثني عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر سياقة مختصرة ( 4 ) ، وخرج مسلم ( 5 ) وأبو داود ( 6 ) والنسائي من حديث معاوية ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن البراء بن عازب قال : مر علي النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلو ، فدعاهم فقال : أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم ؟ قالوا : نعم ، فدعا رجلا من علمائهم فقال : أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى ، أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم ؟ فقال : اللهم لا ، ولولا أنك نشدتني بهذا لم أخبرك . نجد حد الزاني في كتابنا : الرجم ، ولكنه كثر في أشرافنا فكنا إذا أخذنا الرجل الشريف تركناه ، وإذا أخذنا الرجل الضعيف أقمنا عليه الحد ، فقلنا : تعالوا نجتمع على شئ نقيمه على الشريف والوضيع ، فاجتمعنا على التحميم والجلد مكان الرجم .

--> ( 1 ) ( مسلم بشرح النووي ) : 11 / 220 - 221 ، كتاب الحدود ، باب ( 6 ) رجم اليهود أهل الذمة في الزنى ، حديث رقم ( 26 ) . ( 2 ) ( فتح الباري ) : 13 / 631 ، كتاب التوحيد ، باب ( 51 ) ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها لقول الله - تعالى - ( قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ) ، حديث رقم ( 7543 ) . ( 3 ) ( مسلم بشرح النووي ) : 11 / 221 ، كتاب الحدود ، باب ( 6 ) رجم اليهود أهل الذمة في الزنى ، حديث بدون رقم بين ( 27 ) ، ( 28 ) . ( 4 ) ( فتح الباري ) : 12 / 153 - 154 ، كتاب الحدود ، باب ( 24 ) الرجم في البلاط ، حديث رقم ( 6819 ) ، والمراد بالبلاط هنا موضع معروف عند باب المسجد النبوي كان مفروشا ( 5 ) ( مسلم بشرح النووي ) : 11 / 221 ، حديث رقم ( 28 ) . ( 6 ) ( سنن أبي داود ) : 4 / 593 - 594 ، كتاب الحدود ، باب ( 26 ) في رجم اليهوديين ، حديث رقم ( 4448 ) .